?五杂俎》到清代的《坚瓠集》，都只有“十八般武艺”之说，并不是“十八般兵器”，显然“十八般兵器”一词是后人所造。
　　个人以为，“武艺”所包含的内容要比“兵器”大，“武艺”是有生命的，是活的，而“兵器”是没有生命的，是死的，“武艺”驾驭“兵器”，“兵器”配合“武艺”，两者概念的内涵和外延不相同。所以本人以为，清朝以前所提